如果来过马来西亚，你会发现当地除了有令人倍感亲切的华裔面孔之外，还生活着一群印度人。不仔细一点观察的话，还真的会误以为自己置身于印度。如今马来西亚印度裔人口已达约200万，占马来西亚总人口的7%。其实，印度裔和当地土生土长的华裔一样，祖先也来到了东南亚打拼，最终选择扎根于这片土地上。

下面为大家介绍一下，为什么马来西亚会有印度裔的公民。

早期往来

马来西亚印度裔大多是在英属马来亚时期从印度移居马来半岛，这可能是印度人第一波往东南亚迁徙的时期──阿育王对卡林加的南征和之后沙摩陀罗·笈多对东南亚各地的入侵，势力远及爪哇和马来半岛──从此开始，有印度人移居于此。

印度人带来了历法、法理以及王权概念，对本土的马来文化产生诸多影响，马来语的很多词汇都是派生自印度语或梵语，早期诞生的城邦之国如狼牙修、羯荼、赤土等便是印度化了的国家。即使到了14世纪伊斯兰教开始进入马来半岛，许多本土的马来人生活习俗依旧可以看到印度文化留下的烙印。

“小印度”

马来西亚印度人约占马来西亚人口的7%，总人口约200万。印度裔有大量专业人士，尤其在医学领域表现卓著，超越其人口比例。根据1984年调查，印度裔医疗专业人员占国家人口的38%。尽管如此，印度裔在马来西亚仍然有相当数量的贫穷人口。位于马来西亚北部的吉打州是早期最多印度人聚集的地方，他们大部分是来自印度东南沿海的穆斯林，又称朱利亚人。16世纪初，朱利亚人经常在吉打停靠以补充航海过程中所需的水源和食物，他们当中的一些人在吉打定居下来，又迁往了领近吉打的槟城，将印度文化传遍马来半岛。如今的槟城有一条牛干东街（Chulia Street），便是以这个族群为名。

你吃过「嘛嘛档」吗?

目前在马来西亚的印度裔族群主要来自印度淡米尔纳德邦（Tamil Nadu），其次是来自安德拉邦（Andhra Pradesh）说泰卢固语（Telugu）以及来自喀拉拉邦讲马拉亚拉姆语（Malayalee）的印度人；还有一部分则是来自今天的斯里兰卡。也因此，在马来西亚看到的餐厅以南印度口味居多，商店招牌也以南印的语系为主。不过还有一些印度族群相当特别，那就是印度裔的穆斯林；二〇一八年二度当选马来西亚首相的马哈迪（Tun Dr.Mahathir bin Mohamad）的祖父就是具有淡米尔血统的印度穆斯林。（注一）这些印度穆斯林自印度来到马来亚定居后，不同家庭有不一样的发展，有些代代相传成为土生土长的印裔穆斯林，并且有一个很熟悉的名词就是形容他们──嘛嘛（Mamak）。

印度文化对马来西亚料理有深远影响。对马来西亚的传统料理的马来菜产生了强烈的影响，使咖喱在马来西亚受到欢迎。印度料理餐馆受到来自各种族文化和宗教背景的马来西亚人好评。印度餐馆已经成为马来西亚人生活中的重要一环，也是观看电视足球赛现场转播的首选场所。嘛嘛档为印裔淡米尔裔穆斯林所经营的餐馆。印度煎饼、扁担饭、美极炒面和鲜鱼印式沙拉是马来西亚独有的印度料理。扁担饭为淡米尔裔穆斯林餐馆的独特料理，其做法不外传。由于马来西亚印度人大多为来自南印度的泰米尔人，马来西亚的印度菜主要为南印度料理，而不像英国和其他西方国家的印度菜倾向于北印度料理。然而一些北印度料理的菜肴如印度烤鸡和馕在马来西亚的印度餐馆也很常见。在马来西亚印度泰米尔裔家庭，阿榜糕为最常食用的早餐菜肴。印度餐馆贩售的羊肉（山羊肉）手抓蕉叶饭是非常受欢迎的，以羊肉作为主菜，并佐以各种（咖喱浓汁）酱料和蔬菜。

但印度人真正开始大规模迁入马来半岛大约是在19世纪初。此时的英国在马来半岛大举开发种植业，急需大批劳动力。在当时英国推行“分而治之”的社会政策下，大部分从中国南来的华人移工都在城市和矿场工作，而马来人则生性闲散，很难说服他们为英国人工作。由于欧洲和非洲的劳工成本太高，近在咫尺的爪哇人又在荷兰人的控制之下，英国便在当时同属于其殖民地的印度再引入一批契约劳工来到马来半岛从事咖啡和甘蔗的种植工作。

起初，印度的私人劳工招募机构通过契约制度，与印度劳工签订一般为期3年的契约合同。但由于劳动期限太长，并且招募到的劳工大多来自城镇地区，难以适应种植园的生活，因此后来这种制度便没有得到很大的推广。19世纪末开始，“凯加奈制度”开始盛行，“凯加奈”意为“监工”，这些人从自己的村子里招募劳工前往马来半岛工作，在这种制度的运行之下，马来半岛地区的印度移工数量飞速增长。

步入20世纪后，随着两次世界大战的爆发以及橡胶轮胎的发明普及，橡胶业成了那个年代最重要的行业之一。有着优良天然橡胶种植环境的马来半岛很快就引来了更多的印度劳工，大批印度劳工来到了马来半岛各地的橡胶园里工作。但他们的英国雇主并没有给他们很好的居住环境，很多印度人索性在橡胶林里搭房居住、建学校，橡胶也一度成了这些印度劳工的代名词。毫不夸张地说，印度人大批进入马来半岛，并在后期改变了当地的社会面貌。

刻板印象

关于锡克族如何成为马来西亚的主要社群之一，则不得不提及拿律战争以及史必迪上尉了。自1860年代初开始，位于霹雳州的拿律便因华人帮派为了争夺锡矿资源而不断爆发大规模的武装冲突，到了1872年，拿律地区再度爆发冲突，很快地当地局势进一步失控，马来封地主卡伊布拉欣已经无法控制局势，自己甚至也被迫逃离拿律流亡槟城。在历史的偶然下，当时人在槟城的史必迪上尉便被卡伊布拉欣委以平定拿律的大任。当时，由于英殖民政府并不支持出动政府军前往拿律，史必迪在总警长这个位置上也难以有所作为。在此情况下，他只好向政府请辞，领着卡伊布拉欣的经费到印度去募兵

在偌大的印度中，他所选择的募兵地点正是他从前出生成长与从军的旁遮普地区，他从那里招募到了约百名锡克士兵，并于1873年9月前往拿律去镇压。在史必迪的带领下，拿律地区的冲突很快就被平定下来，而这批锡克族士兵也在战后继续留下来维持当地社会秩序，“印度警察”的形象很快就在当地传播开来。

时至今日，虽然许多马来西亚印度裔属于工人阶级的一部分，但也有大批受过良好教育的中产阶级专业人士。在马来西亚的医疗和法律领域中有许多印度裔，马来西亚大部分英语教师也由印度裔担任。传统上，法律和医学一直是印度裔的首选职业，尽管越来越多的年轻马来西亚印度人正在尝试进入其他领域，如工程，金融和创业。Ananda Krishnan和安东尼·弗朗西斯·费南德斯是马来西亚著名的印度裔富豪。淡米尔小学由马来西亚联邦政府资助，使用泰米尔语作为教学语言，而马来语和英语则为强制性教学科目。

随着教育水平的提升，如今在马来西亚印度人的身上也很难看到种姓制度的影子。很多精英阶层的印度人多数都在医疗界和司法界工作，今天，“律师”和“医生”已经成了马来西亚普通民众对印度人的既定印象。但马来西亚是个多民族的社会，对印度人的负面印象乃至歧视也时有所闻。尽管如此，在经历百年的岁月后，印度人也和其它当初移居马来半岛的族群一样，在异国他乡开创属于自己的天地，成为东南亚的一个新民族。

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